校园春色 黃海岱大師旗下等四代 陳智強傳承花蓮正五洲掌中劇團（上）
发布日期：2024-12-11 11:58 点击次数：95
2024-12-05 00:00:00 新聞來源 : 看雜誌
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黃海岱大師旗下等四代 陳智強傳承花蓮正五洲掌中劇團（上）
花蓮正五洲掌中劇團在郭子究音樂文化館舉辦「功名在掌中」布袋戲特展。哲君攝影
功名在掌中》布袋戲特展佳評如潮
「一口說出千古事，十指能操百萬兵。」操偶師靈活舞動种种布袋戲偶，叱吒風雲，演繹多采多姿的东说念主生。
花蓮「正五洲掌中劇團」是着名布袋戲劇團「五洲園」（寓意「名揚五洲」）創始东说念主、「通天教主」黃海岱大師旗下等四代，由花蓮慈濟大學瑞智學堂講師陳智強團長領軍，與老迈陳智偉、表弟謝侑達通力调解，長期深耕花蓮，骁勇於推廣、傳承和發揚台灣傳統布袋戲技藝。
2024年9月，正五洲掌中劇團應花蓮縣郭子究文化藝術基金會邀請，於「郭子究音樂文化館」舉辦了一場「功名在掌中」布袋戲特展，接續完成花蓮已故布袋戲藝師黃明華辦展的遺願。現場不僅展示舞台配景、逾百尊珍貴的戲偶，還有扮演示範、互動體驗活動等，诱导許多文化愛好者和多量學生赶赴參觀，佳評如潮。師承黃海岱》戲班就像人人庭
傳統布袋戲講究師承，有師承才有門派，以師徒制或父傳子為主。陳智強口中的「師祖」黃海岱是正五洲掌中劇團的開基主，「師公」黃俊雄和台北正五洲掌中劇團陳信義等东说念主是第二代，陳智強的爸爸陳燕楨是第三代，陳智強則是師承爸爸的第四代。
陳智強說：「我爸爸是南投东说念主，家说念貧寒，種田維生。阿公養不起十個孩子，就把爸爸送到台北拜正五洲掌中劇團團長陳信義為師。當時爸爸剛好國小畢業，就跟著戲班上演。那時候布袋戲是劇場式的，像現在看電影一樣要買票進場。戲院裡坐滿了东说念主，熱鬧滾滾，有些东说念主還從廁所爬進來看，現在的东说念主很難想像的。」
陳信義團長收了四個门徒，個個名聲響亮。陳智強的爸爸陳燕楨是老迈；現任台南愛鄉之聲廣播電台台長的陳榮春是老二；老三邱錦文以布袋戲界後場配樂、製作戲偶穿着和造型聞名；業界響噹噹的「霹靂操偶教父」、东说念主稱「貓叔」的丁振清則是老四。戲班防御輩分、倫理，相互单干调解校园春色，相互幫助校园春色，心思相称融洽校园春色，就像一個人人庭。
陳燕楨16歲開始就到處巡迴公演，不如期待在各地，可能是一個月，以至長達半年的時間。後來到花蓮瑞穗上演，因緣赶巧，認識老婆羅慈祥，於是假寓花蓮，建立花蓮正五洲掌中劇團。成團迄今已逾半世紀，主要上演金光布袋戲，劇目豐富多元，涵蓋傳統與現代。
1960年代，短长電視推出以後，劇場式上演的「內台戲」沒落，人人齐被新奇意念念意念念的電視诱导，不愛進劇場看布袋戲了。陳燕楨逐漸改為從事廟會迎神、謝神、祝壽等「野台戲」的活動。
陳智強說明，建立劇團不是我方想要建立就行，是師父承認你是弟子，覺得你不错出師我方出去創業智商建立，不成亂來。師父會幫劇團取名字、親自舉行儀式、開布袋戲的戲箱、送幾尊戲偶等。正五洲掌中劇團開枝散葉，台灣幾乎每一個區域齐有，包括台北、高雄等，其實師出同門，人人齐認識。
陳智強記憶中，「阿祖」黃海岱相称照顧小輩，經常買東西給他們吃。黃海岱生辰時，後幾代的師昆季也齐會前去祝壽。「阿公」黃俊雄和陳智強的父親陳燕楨齐很熟，黃俊雄公演的時候，陳燕楨會去幫忙，黃俊雄也會來過花蓮看公演。盛極一時》演神明戲的禁忌不成不信
劇場式的布袋戲上演式微，是大環境所致。到1980年代足下，台灣經濟蕃昌發展，人人樂、寰球彩興起，民眾跪拜神明、靈體以求「明牌」之風大盛。许多中獎东说念主花錢演野台戲還願，不测為布袋戲的發展帶來一派榮景。
那時候的戲班是家庭式的，必須全家出動。陳智強回憶：「我小時候，爸爸、媽媽幾乎每天齐在外面演戲。那時我就住大姨家幾天、姑妈家幾天，我方家裡压根沒东说念主住。十歲的時候，寰球彩相称興盛。除了上課除外，我齐在幫忙演布袋戲，幾乎沒有什麼沐日，以至一直向學校請假，因為使命接不完。」
「野台戲數量太多，導致水準參差不齊，一個东说念主放錄音帶就能上演。我還演過布袋戲給報明牌的樹木、石頭、電線桿等物品看，以至坐流籠運配景到山裡面去演布袋戲給樹看。」
談到以往戲班上演的經驗，趣事一籮筐。陳智強笑著說：「上演可不成馬虎，觀眾會發現喔！比如說，天子應該戴天子的帽子，你怎麼戴成宰相的帽子？其實是我們懶惰，沒有換帽子，就被握包了。我還遇過幾次，正在台上演，觀眾叫我停住，不成動。他就在台下摸我的手，看是不是简直东说念主在演？」
夙昔演戲時，觀眾會給賞金，即是給小費。陳智強談起往日盛況，彷彿歷歷在目：「我記得在花蓮城隍廟曾經演到凌晨3點，因為觀眾看得入迷了，於是我出一百，你出一百，二、三十個东说念主開始湊錢，讓我們繼續演。那時候的东说念主就這麼愛看布袋戲。」
演野台戲的時候，最怕請主晚上煮點心給戲班吃。陳智強說：「他煮點心給我們吃，即是要繼續演的意念念。雖然有錢好賺，然而後場的东说念主員可不一定想要繼續加班，是以冉冉的就簡化成配樂了。」
比較特等的是演神明戲。陳智強暗示，相似戲班不太演神明相關題材，因為怕演得不好，對神明不敬。「有的禁忌不成不信，举例演到關公的戲，關公的刀子裝好以後，就要擺在架子上，不成去動。小孩子總是比較頑皮，我好幾次從架子拿刀下來玩，就被刺到流血。那刀子是木頭作念的，應該算是安全，但要是不信邪而去動刀，简直會受傷。那時候，爸爸就會說要去燒金紙。」
布袋戲偶各個部分由不同的專業藝師耗費心力純手工打造。哲君攝影
多元藝術》結合雕镂、刺繡、彩繪、音樂、說唱
2024年9月「功名在掌中」布袋戲特展中，有從中國傳過來的傳統布袋戲偶（掌中戲偶），歷史悠久，整尊不到30公分，一隻手即可操作，一個东说念主不错演兩尊；也有聲光成果豐富，偏華麗，尺寸較大，頭也特別大的金光布袋戲偶，操作比較困難；還展示尺寸更大的電視布袋戲偶，有些以至大到要兩個东说念主沿路操作，因為拍攝時會反光，穿着必須是素色的。
布袋戲其實是結合雕镂、刺繡、彩繪、音樂、說唱、建築的一門藝術。說到布袋戲種種，陳智強如數家珍。
許多东说念主以為布袋戲偶是一體成型的，其實否则。戲偶的結構，包括：偶頭、手、腳、身體，還有帽子、穿着、说念具等，齐不错分別更換、組合。各個部分由不同的專業藝師一針一線、一刀一鑿，耗費心力純手工打造。購置時也必須分開買，是以買一尊幾乎齐要花上萬元。
陳智強暗示，每一尊布袋戲偶他齐很喜歡，尤其喜歡小一又友的戲偶。哲君攝影
陳智強暗示，每一尊布袋戲偶他齐很喜歡，尤其喜歡小一又友的戲偶。因為孩子純真、活潑可愛，看到就很開心。他說：「我最喜歡幫戲偶換穿着。要是你把史豔文的帽子換掉，你就覺得他不是史豔文；把藏鏡东说念主的笠帽提起來，他也不像藏鏡东说念主了，相称意念念意念念。」
深重華麗的「彩樓」是傳統的布袋戲舞台，但造價腾贵，後來齐以彩繪配景取代。陳智強指著展場搭設的舞台和配景，說這即是他家客廳搬來的。操偶技術必須每天練習，一放鬆就會荒废，直到現在，他每天齐會和戲偶「玩一玩」。
上演布袋戲必須請導演寫劇本。很妙的是，一齣好意思满的劇目經過傳抄複製、口耳相傳，频频只留住讓东说念主一頭霧水的提綱。雖然照著劇情走，不過，舞台上的台詞、動作、臨場反應等，齐是上演時即興發揮，以至得視觀眾的反應，加油添醋來呈現。布袋戲憶往》陳燕楨和江蕙的緣分
聊著聊著，陳智強俄顷話鋒一轉，笑著袒露，台語歌壇天后江蕙的爸爸江師傅和我方的爸爸陳燕楨是好一又友，當年他是跟著台北正五洲戲班到處巡演的雕镂師。因為戲偶的变装必須跟著劇情走，不成总是同樣幾尊演來演去，是以導演會嘱咐江師傅，什麼時候要刻好哪些戲偶。
陳燕楨當時是主演，江師傅刻木偶相称穷困，陳燕楨有空時，就會幫忙送江蕙、江淑娜兩姊妹去唱「那卡西」。陳智強認為，當時江家家说念贫乏，後來江蕙能夠獲得這麼大的成立，著實不易。（未完待續）
【本文摘自《看》雜誌第262期，更多內容請見】
（請尊重灵敏財產權，如需轉載請註明來源：《看》雜誌 第262期）謝謝！
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