编者按丨洛阳セフレ 巨乳，到底是座怎样的城市？
洛阳有山水画卷棋布星罗，有巍峨城墙千年渴望，也有玉楼金阙拂穿着的诗酒趁年华和青砖黛瓦里的燃烧东说念主家。
如果写洛阳，就不行只写洛阳。要写流光溢彩的隋唐城“通宵鱼龙舞”、“星桥铁锁开”的盛唐幻夜，写满街鲜衣华裾的少年带你穿越千年的邀约，要写一口解乡愁的牛肉汤，写街边撸串的密斯，写四月满城牡丹花香，写三街六巷东说念主来东说念主往，写日落斜阳后生仓猝中……
汉魏著作半洛阳。自即日起，大河财立方筹商洛阳市作者协会推出“洛阳作者写洛阳”专题，让咱们随洛阳作者的笔墨扫数神游洛阳城。
玄奘故里，在洛阳偃师缑氏。
缑氏，是一个东说念主的姓氏，亦然一处古邑。
春秋时，周灵王的皇后姓缑，她出身的所在，便以其姓氏定名。
缑氏在洛阳最东部，地处嵩山向伊洛河平原过渡的丘陵地带，西眺伊阙，东望虎牢，南控轘辕，“困阳城、趋东都之必扼”。
“野水苍烟起，平林夕鸟还。嵩岚久不见，寒碧更孱颜。”（《缑氏县两首》） 这是欧阳修笔下的古缑氏。“草树饶野意，山川多古情。”这是宋之问路过缑氏时的感触。
千年古邑，缑氏出过多个名东说念主，如西汉的答理众人桑弘羊，捐落发财之半资助挞伐匈奴的卜式，唐代喋血街头的诗东说念控制相武元衡，出使印度“一东说念主灭一国”的传奇袼褙王玄策……最为妇孺皆知的，当属《西纪行》里那位西天取经的“唐僧”了。
“唐僧”，实有其东说念主。
嵩山北麓，马涧河与刘河周折而北，使得这片地盘沟壑纵横，草木森森。一条沟壑斗折蛇行周折北去，穿越缑氏的那段，叫凤凰谷。谷东，一个陈姓聚族而居的小村，曰陈河。
陈河是一座开阔的墟落，登高而望，小村高上下低错参差落，或安卧在调治的丘陵，或隐身于草木葳蕤曲径通幽的深沟浅壑。村西，清清的造纸河（蔡伦在流经缑氏的马涧河造纸，故名）不忍惊扰这里的清静，悄无声气绕村而过，绘就一幅“水深水浅东西涧，云去云来遐迩山”的山水画，让东说念主闲隙想起“渡头余落日，墟里上孤烟”的唐诗，和“斜阳外，寒鸦万点，活水绕孤村”的宋词。
村西凤凰谷，绿树掩映中一处深幽的院落，季羡林题写的“玄奘故园”的牌匾，树丛间几翼隐现的飞檐、微风中几声鸟鸣般的风铃，崖畔林梢，遐迩袅娜的晨雾变幻成一首空灵艰深的禅诗：十八岭/被野猫似的春雾/瞒哄了十七/ 余下的是/藏着两只草鞋的空山。
隋文帝开皇二十年(公元600年)的三月初九セフレ 巨乳，别称男婴呱呱堕地，起名陈祎，这等于自后名高千古的“三藏法师”。
暮春时节，故园的古木老藤间，静幽着“禅房花木深”的禅意。庭院西侧，一棵皂角树和一棵槐树贴在扫数，缠绕而生，让东说念主称奇。据说，原先唯惟一棵皂角树，玄奘行家升天后，树顶被雷击倒，树干日渐腐蚀，成为缺乏。但自后根部发出新枝，真实长出一株形似凤凰的槐树，乡东说念主奇之，名曰“皂抱凤凰槐”。
再看皂角树，有一枝很奇特，横着往东伸，那枝粗大且伸得太远，真驰念它会坠下来，致使被东说念主用粗铁丝牵着，固定在树干上。相传，皂角树乃行家亲手所栽，行家西去谓之曰：吾往西，尔往西长；吾东归，尔往东长。17 年后，村东说念方针树东长，喜曰：玄奘回矣。果如其言。
和“皂抱凤凰槐”相伴的，有口开凿于北都年间的老井，大旱之年还是清冽甘甜，乃夙昔行家打水之处，名曰“慧泉”。皂抱凤凰槐和慧泉挨得很近，上头，井台被树荫袒护着，底下，若略略使点劲，我驰念树根会扎破井壁。
洛阳，天地之中，九朝古都；偃师，京畿之地，东说念主文昌盛。葬在邙山洛浦的名东说念主好多，但生在洛阳并能荣膺“寰宇文假名东说念主”名称的却唯惟一个，那等于玄奘，孤峰插云。
13 岁，小陈祎在洛阳净土寺（在今洛阳市伊滨区李楼乡）落发，“远绍如来，近光遗法”。何为“禅”？何为“佛”？通俗地说，禅即是想，佛等于悟。27 岁，感于其时梵学经典好多一鳞半瓜或释义不清，玄奘结侣陈表，请允西行求法，未获太宗批准，遂“冒越宪章，私往天竺”。
莲花在水池里，似开非开；佛在莲花上，似笑非笑；我在大殿下，似悟非悟；香火下的路，似有似无……中土到天竺，跋涉 5 万余里，路过 110 个国度。笃学 17 载，论辩曲女城，三藏法师名震佛国。
得说念回国，带回佛典 657 部，佛像 7 尊，佛舍利 150 粒。大雁塔下，好学不厌 19 载，译经 75 部，计 1335 卷。编撰《大唐西域记》12 卷。
行家是一个行者，他乘危远迈，杖策孤征，走出闾阎洛阳，走放洋都长安，穿越不吉四伏的沉大漠，走进佛国天竺。千秋独步，万里投荒，玄奘，约莫是陆地上走得最远最艰难卓越的东说念主，必定亦然走得最虔敬、最强硬、最自信、最缓慢的东说念主。他走进了释教的博大高超，走通了黄河、恒河儒佛文化的碰撞调治，走出了艰难卓越的玄奘之路。
几千年来，对中国社会影响最为久了的文化想潮主要有两种：以儒、说念为代表树大根深的原土文化和释教等外来清雅无比。玄奘把儒学的“仁”和释教的“善”糅合统扫数来，借助皇权，使释教在儒学自高自大渗入千年的泱泱大风大为盛行，对后世芸芸众生的想想训诲以及社会领路产生了不可推测的作用。
“半世取经，半世译经，功勋无量称高德；一世研法，一世弘法，桑梓有缘敬行家。”（玄奘故里东配房楹联）
玄奘，生在陈河，长在缑氏，学在洛阳，但他属于全寰宇。他的陈河故园，不外是一个滋长了由追日的夸父和填海的精卫合二为一的千古圣僧的鸟巢。
弘福寺，玄奘奉敕译经；玉华宫，太宗御赐法衣；慈恩寺，主捏修建大雁塔。
日昼夜夜，花吐花谢，长安十九载，行家译经、研佛、讲学，黄卷青灯，兀兀穷年。
664年农历二月初五，夜半，这位草创中国汉传释教唯识门户的“佛界魁首”（唐太宗语），以“吉利卧”的姿势升天玉华寺（陕西铜川市北郊），长年65岁。
高宗悼曰：愁城方阔，舟楫遽沉。暗室犹昏，灯炬斯掩。
三藏法师初葬白鹿原，后因屡次迁葬，灵骨踱步十余处，连日本都有，缺憾的是，沉除外的闾阎，别说一指遗骨，连座衣冠冢都不曾有。
洛州缑氏，难熬千载。
1300 余年的风剥雨蚀，玄奘的古迹已难觅，只留住佛光寺（皇家庙宇）、陈家花坛、凤凰台、马蹄泉、晾经台、西原坟场这些古迹和据说。
好在，在凤凰谷，在陈河村，尚有这处玄奘故里。
行家是一条滚滚万里的长河，而故里，是涓涓不涸的起源。
所幸，玄奘精神仍在薪火相传。
玄奘故里，退休干部董玉坤先生是一位痴心商议玄奘的众人。69岁那年，沿着玄奘的踪迹，他光棍西行，亲赴印度，实地老练，征集尊府。两年后，他又以71岁的乐龄，再赴印度、尼泊尔、孟加拉，寻幽探微，辨伪识真，出书了具有很高学术价值的煌煌巨著——《丝路追梦·探秘玄奘西行》。
五万里行程，五十万笔墨，数百幅图片，葱茏着“皂抱凤凰槐”的隆盛，实足着玉门关的风沙，袅娜着那烂陀寺的梵音，静谧着大雁塔佛祖的绣花浅笑。
《丝路追梦》，是凤凰谷里开出的花，是玄奘精神结出的果。
玄奘行家如若一部卷帙繁密的经卷，那么这部解疑释惑的《丝路追梦·探秘玄奘西行》，等于最佳的注解。
《丝路追梦》里，玄奘行家弥远辞世，道喜众生；追梦路上，董老先生万水千山，负笈跋涉。
云山几盘，江流几湾，竹杖草鞋过处，汤汤大河奔流，巍巍昆仑绵延。
米奇777在线播放欧美作者简介：逯玉克，笔墨见于多家文体期刊，曾入选《2021年中国精短好意思文精选》等多家年选。主编《河洛散文百家》《洛阳文体典藏》等。著有散文集《月明三川》《春透一犁雨》。
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